德江土家炸龙之行吟篇
正月十五炸龙灯
袁憬波
正月十五，元宵观灯，天南地北，大同小异。就我黔东地区来说，亦无外乎舞龙耍狮，唱唱花灯，打打钱杆。但在灯的玩法上，独德江迥异，其独特之处，令人咋舌。德江玩龙灯，不是玩，而是炸，一个“炸”字将其特点体现得淋漓尽致。
在德江的十余年间，小巷变成了大街，木屋变成了洋房，城市长高，人情渐淡，惟夜半嫁女和“正月十五炸龙灯”仍在延续。
小时候，听祖父说思南许家坝玩龙灯最厉害，绯红的铧口铁嘘在光肚皮上也不怕，心里佩服得五体投地。来德江观灯后，才知什么叫厉害，那算什么，真是小巫见大巫。嘘花，在德江也有，不过那完全是一种点缀，绝对进不了主题，只为“炸龙”增加一点艺术性罢了。
除夕刚过，与其它地方一样，各村各寨，各街各巷，陆续出龙。不过都是些草把龙，崽崽龙，丁丁当当，走街串巷，算不得什么。真正有看头的，是正月十四白天的赶场游龙。各街居组织彩车列队，青龙，黄龙，白龙，花花绿绿；有乐队，或吹或擂；有故事，或三国或水浒，与思南印江无异。这天，草把龙，崽崽龙，以及乡下龙是登不了大雅之堂的。去年，突然冒出个姊妹龙灯，青一色健美裤，倒是增色添趣不少，今年又增加了两三条娘娘（liang）龙，不过，那不是在舞龙，只是把长街变相当作“T台秀场”罢了。只是到了正月十五晚上，娘娘龙却销声匿迹，始终没有出现，她知道十五晚上完全是男人和血性的世界，自己能昙花一现也就罢了，表示半边天的存在。
正月十五，德江都不称元宵，俗称大年。下午四点过钟，就陆陆续续有鞭炮炸响，年夜饭早已提前，五点钟就到了高潮，整个小城就炸开了锅，之后有个小憩，是大家上坟点亮的时候了，鞭炮并没有停歇，只是把高潮从城里转到了坟山。
六点左右，各路龙灯陆续出龙，从场口，从桥头，从巷子。此时的龙灯，只有龙头龙骨，玩者都是些十七八岁的年轻汉子，也有十五六岁的年轻崽崽，皆戴头盔，袒胸露臂，随行者举着火把，提着酒壶，由于酒精的作用，都是扭扭捏捏、摇摇摆摆上街的。各家各户早已备好了鞭炮，缠满鞭炮的竹杆二三十根二三十根地排立街边，门口还堆着整箱整箱、整麻袋整麻袋的鞭炮。炸龙，不分男女老少，只是要尽早备好鞭炮，一般下午三点鞭炮就已脱销。脱去龙衣布的龙灯从小巷在浓浓的黄烟笼罩之下一露头便被炸开了，十几根竹杆一齐上，不几分钟，龙头便变成了网状。开始的时候，还有点鼓声，还有点节奏，还有点花拳秀腿的舞动，但过不了多久，就只有火光和鞭炮声了。
七八点钟，天已全黑，是炸龙的高潮。几十条龙灯把整个县城给煮开了，万人空巷观龙灯，街上早已变成了人流、火光流。鞭炮声成了这座小城的惟一主题，此时，根本听不见人的说话声，手机失语了，电视里的歌声失语了，汽车的喇叭声失语了，人与人之间完全用鞭炮声来进行交流，进行对话。几个十字路口，三五条龙灯缠绕在一起，上百根竹杆把人们的耳朵炸麻，玩龙之人扭抱在一起，搀扶而行，在火光的映照下，只见一堆发亮的背在蠕动。满城都是浓烈刺鼻的火药味，有一种让人窒息的感觉。这种感觉，你是无法逃避的，即使你逃到家里，仍听不清电视，仍喘不过气来。整个城市给你带来的只有震憾和渲泄，你无法说清这座城市和这座城市的人们究竟要表达什么情绪，是欢心，是兴奋，是激动，还是烦躁、压抑和不满的发泄？
等不到炸到最后，龙灯早已只剩下了几个篾条圈圈和一根绳子了，有的甚至不能首尾相连，此时的龙灯已完全符号化了，但是人们还在不停地炸，直到把全城的鞭炮炸绝。有一点让人不解的是，在这个沸腾的晚上，在这样烈烈的场合，不论你用什么方式炸，炸得鼻青脸肿，炸得青一块紫一块，甚至头破血流，人们都不生气，不扯皮，都听从公安民警的疏导和指挥。人人都在用不文明的方式来演绎文明，不知这是在继承还是在开拓。
十点过钟，炸龙才随鞭炮的完结而渐渐结束，剩下的是天空中的礼花和小孩的擦擦炮、甩甩炮还在点缀，还在延续。满街布满了鲜红的鞭炮渣，几个十字路口足足有两寸多厚，这些都要保留到凌晨三点由环卫工人来清理。第二天，宁静清新的小县城又恢复了理智，留给人们的除了疲惫和记忆，便是前所未有的轻松了。
（原载2004年3月13日《铜仁日报》）
德江元宵炸龙灯
张贤春
土家人聚居的德江县城，其元宵节，可用一个字来描述，那就是：炸！炸龙灯，是其中的重头戏，它将欢度春节的“欢”，闹元宵的“闹”，推向了高潮。
元宵炸龙灯始于何时？问过八旬老人，答从记事起就这样，一代一代，一年一年传承了下来。早先是以龙求雨，舞龙酬神，后来渐渐演变为酬神娱人。如今酬神渐淡，娱乐身心，宣泄情感，占据主导地位。
为炸龙灯，年前人们就已开始筹划，进入正月初三，各条街道的准备进入实质阶段：筹集资金，编制龙灯，组织人员，以及编排相应的娱乐节目。
最先“出灯”的，是10岁左右的小孩，他们舞着间隔不长，节数也不多的小龙，敲着小锣小鼓小钹，走街串巷拜年，讨接灯人家一份喜钱。初九，县城赶集，各街道的龙灯上街亮相，在城中主要街道穿梭舞动。初十后，这些龙灯，傍晚时进入各街道，为接灯人家恭贺新年，喊唱吉祥的祝词，主人拿出事先准备的鞭炮燃放，随后打发喜钱或礼物。
正月十四这天，龙灯“预演”序幕拉开，城区各街道制作的20多条长龙，在舞蹈队和彩车队的伴随下，在前来县城赶集和居民们的围观中，从一条街舞向另一条街。
正月十五，人们早早吃过午饭上街看龙灯。中午时分，各街道的龙灯、花灯、狮子灯以及相随的舞蹈队，陆续上街，在横幅或彩车灯牌的引领下，在咚咚锵锵的锣鼓声中，由远而近。走在灯牌后面的，多是彩车，车上最引人注目的，是人们扎的“亭子”。“亭子”多是小姑娘穿着古装长裙，坐在空中，远远望去，好像被下面穿着古装服饰的男孩举着一般。原来衣袖中裙裾下，都绑扎有牢固的铁棒和椅子。根据不同的服饰和化装，下面有文字说明其主题，或是“红楼梦”，或是“西厢记”，或是“小姐游春”，或是“嫦娥奔月”，等等不一而足。接着是小孩们敲着腰鼓，年轻人跳着舞蹈，老年人扭着秧歌紧随其后。她们都穿着鲜艳的民族服装。舞蹈队后面，常常是舞动的长龙，长龙后面，是一些部门或企业或商店悬挂着各类宣传牌的彩车。
一支龙灯队的表演还未看完，又舞过来一支；龙灯队刚过，狮灯队，花灯队又临。“孙悟空”、“猪八戒”手舞金箍棒和九齿钉钹才走；“接亲”的队伍在唢呐声中又缓缓穿过人群；还有划船的，钓鱼的，抬桥的，令人目不暇接。当然，最引人注目的，还是各条街道舞来的长龙。这些龙，最少的有
只要有舞龙的地方，就有鞭炮的爆炸声相随。不过这白天的鞭炮，只能算是“闹”。傍晚五点过，尽管太阳的余辉还在县城楼房墙体上涂抹着淡黄，在窗玻璃上反射着金光，街上的鞭炮声已是此起彼伏，接连不断，——元宵炸龙灯开始了。许多人家，早早吃过晚饭，或夫妻并肩，或恋人牵手，或姐妹相邀，或老人相携，或亲友相随，一些小孩则骑上大人肩头，从各条小巷走上街头。各条主街道人潮如涌，沿街楼房的阳台和窗口也挤满人群。人群中，有从乡下赶来的，有从铜仁、遵义甚至贵阳、重庆专程赶来的，也有走亲访友留下来等待的。与白天一样，各条街道早已站着及时化解纠纷疏散人群的公安干警，预防突发事件的消防车、急救车，也是严阵以待。
晚上的人山人海，与白天有些不同，多数挤在街道两旁的人行道上，空出街道，以便舞龙灯的经过，方便炸龙灯的出行，同时也防伤着自己。此时，街道两旁的路灯，将街道照得如同白昼，灯下一串串圆圆的红灯笼，与家家户户门上的红春联相映。随着夜幕降临，鞭炮声越来越密集，越来越急促，如山崩地裂一般。整个小城，东边刚停，西边又起，南边方熄，北边又鸣。
街道两旁的人家，门前树着七八根
舞龙的人远远走来，他们头戴安全帽，袒胸露背，有的只穿了一条短裤。有些微醉的他们，举着龙灯缓慢昂首挺胸向前。龙灯的龙衣已经褪下，只剩竹篾骨架，被一条长长的绳子连接着，白天手持铁钗彩球的逗龙人，高举火把在前面引路，举着龙头的人紧随其后，龙颈绳被三两人拽着向前。炸龙灯的，看到舞龙的到来，迅速点燃竹竿上的鞭炮，举起来，向舞龙的人蜂拥而去，在其头顶一路炸开来。炸灯的竹竿林业，一般都在10根以上，不时达20多根。与此同时，形容为“火树银花”的“嘘花”，如喷泉般射向玩龙的人们，时常是五六筒之多。他们伴随舞龙的边炸边走，直至鞭炮炸完，才扛着竹竿回到出发地，再由守候在鞭炮旁，早已将鞭炮拆开的人迅速挂好缠绕在竹竿上。这一处刚刚追着炸完，前面的人家又接了上来。玩龙灯的沉着冷静，任凭鞭炮在头上身边炸响，任凭“嘘花”在胸前背部飞溅，鼓声仍然不断，锣声依旧不停。龙灯越去越远，远远看去，龙灯身上爆炸的鞭炮，犹如繁星闪烁，金色蝴蝶翩翩起舞。
龙灯刚过，街道中间显得有些空旷，人们利用下一支龙灯到来的间隙，燃放烟花，随着“咚——轰”声响，一颗颗黄的、绿的、白的花弹飞上天空，在天空，随着一声轰鸣，空中绽放出璀灿的花朵，或如牡丹，或似金菊，或如流星，或似瀑雨，使天空变得绚丽多彩。空中还在轰鸣，地上又炸了起来，原来是另一条街道的龙灯过来了。他们手中木棒上举着的竹篾骨架，在一条街又一条街的鞭炮轰炸中，只剩一两片竹片斜挂在上面了。灯光映照下，舞龙人在烟熏火燎中，已是身黑如炭，甚至遍体小伤。他们都知道，玩过龙灯回家，用酒往伤口处一喷，三五天就会痊愈。于是，哪条街道炸得猛烈，他们就向哪条街道钻去。炸龙灯的不吝钱财拼命地炸，舞龙灯的不惧伤痛勇敢地走；主人想把龙灯炸跑，舞龙欲将主人的鞭炮耗尽。鞭炮声中，“嘘花”光里，一条条发光的身影蠕动着向前……
晚上九点过，看灯的人们开始回家，街上的鞭炮声，噼哩啪啦的立体声连成一片，在小城上空回荡，依然如山崩地裂，瀑布飞流，春雷滚动。烟花爆炸时的光焰，把楼房墙体照得通亮，楼房的玻璃上，也闪着烟花爆炸瞬间的灿烂。从半山给亲人坟墓上灯回来的朋友说，在半山看县城，各街道的灯火、鞭炮、“嘘花”交织，就如一条条长龙在城区盘旋，烟花如花朵在林立高楼间盛开。
鞭炮的轰鸣声一直持续到10时才散去。此时， 空中一轮皓月升起来，稀疏的星星像怕鞭炮炸痛一般，躲在远山上空眨眼。城区禁燃烟花爆竹的“解禁令”，自除夕夜开始于元宵夜结束。纷纷议论着的人们，期待着明年元宵炸龙灯的到来，用这种野性的娱乐，倾泻土家人的情感，展示土家人的强悍。
原载（
2009年龙灯小记
徐祖安
五点过，我吃过晚饭，便匆匆上街观看炸龙灯。
今天是元宵节，元宵节炸龙灯是德江的传统习俗。炸龙灯起源于何时，我没有考查过，但是，德江土家人非常重视这个习俗。
人们都知道，每一个地方都有自己的传统习俗、传统文化，就像“泼水节”、“三月三”、“赛龙舟”，等等，这些民俗活动，都有其历史文化背景，更有其深层的内涵，在漫长的历史长河里，各民族把它们不断发展和创新。从民族文化的角度来看，我觉得，这些民俗活动分别代表了相应的民族文化，或者说，是其民族文化的高度体现。在经济高度发展的今天，这些民俗活动更是异彩流芳，产生了很大的经济效益。
德江也有自己独特的民俗文化。德江被称为“傩戏之乡”，傩戏被称作“戏剧活化石”，中外闻名。2006年5月，德江傩戏被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，这无疑是德江土家人的骄傲。与傩戏媲美的炸龙灯活动，更是旷世奇俗，人们都赞美不已。随着人们物质生活水平的不断提高，德江土家人把“炸龙灯”演绎得出神入画。炸龙灯是德江土家人的精神大餐，在每年的元宵节，德江土家人都要尽情品尝炸龙灯的神奇魅力。可以说，炸龙灯和傩戏是德江民俗文化“双璧”。
炸龙灯从下午五点钟开始，街上早已响起了炸龙灯的鞭炮声。因为时间还早，观看龙灯的人还不多。我慢慢走着，在人流里感觉不到拥挤。我很随意地走着，边走边观看炸龙灯。而炸龙灯的人也还不多，鞭炮声零零星星地响着，这也许是更疯狂地炸龙灯的前奏吧。
我走到老车站前面，看到
渐渐地，龙越来越多，炸龙的人也越来越多了。“舞龙的人远远走来，他们头戴安全帽，袒胸露背，有的只穿了一条短裤。有些微醉的他们，举着龙灯昂首挺胸向前。龙灯的龙衣已经褪下，只剩竹篾骨架，被一条长长的绳子连接着，逗龙人高举火把在前面引路，举着龙头的人紧随其后，龙颈绳被三两人拽着向前。炸龙灯的，看到舞龙的到来，迅速点燃竹竿上的鞭炮，举起来，向舞龙的人蜂拥而去，在其头顶一路炸开来。”（张贤春《德江元宵炸龙灯》）一竿竿鞭炮伸向了舞龙灯的人们，巨大的声响掩盖了人们的欢声笑语，一颗颗鞭炮在舞龙人光着的身上跳跃着，舞龙的人和炸龙的人都在烟雾里狂乱地奔跑着，空气里浓浓的火药味。鞭炮爆炸所发出的烟雾弥漫开来，很快就分不清哪是舞龙的人，哪是炸龙的人。观众有的在人行道上驻足观看，有的也随着跑来跑去，用手机、相机和摄影机不停地拍着摄着，把那精彩的瞬间留下，也就为德江炸龙灯的民俗文化留下了一份珍贵的资料。
夜幕降临了，炸龙灯也渐进高潮。炸龙的同时，人们也燃放烟花，五彩缤纷的烟花把夜空装点得异常美丽。
就这样，德江土家人迎来了又一个特殊的元宵节。之所以特殊，全在一个“炸”字，它将欢度春节的“欢”，闹元宵的“闹”，推向了高潮。炸龙的人想把龙灯炸跑，舞龙的人欲将主人的鞭炮耗尽，于是，人们用这种野性的娱乐，展示土家人的强悍，倾泻土家人的情感，祈求一年平平安安，顺顺利利，生活更加美好如意。
我站在人丛里，静静地观看着。舞龙的人醉心于那份狂野，醉心于那份放纵，他们尽情地展示着世世代代居住在高原深处的土家人对美好生活的追求。他们不是演员，没有编排，也就没有演员的做作。他们舞龙炸龙，是对高原深处世代土生文化的自然传承，和其他民族一样，他们用土家人的粗犷和执着发展着这份特殊的地域文化，演绎着土家人的希望和追求。
晚上九点钟很快就要到了，炸龙灯活动马上就要结束了。德江人将怀着炸龙灯的美好希望走向牛年，开始新一年的生产和建设。每一个德江人和来德江观看龙灯的外地人都在今年的元宵节又一次感受了炸龙灯的独特魅力。同时，每一个德江人都在思考着一个问题：
在大力弘扬民族文化的今天，德江龙灯如何才能打造成为像“泼水节”、“三月三”、“赛龙舟”等民俗文化一样，独具特色的民俗品牌文化？
德江龙灯，你能走多远
连 高
炸龙灯，可谓是德江全民喜爱全民参与的游乐活动，更是土家民俗生活最集中最精彩的节日盛事。此习俗由来已久，问过八十岁的老人皆不知其所始。时至今日，面对各色娱乐的混杂与冲击，流行与传统的碰撞，野蛮与文明的对抗，我们不无忧虑：德江龙灯，你到底能走多远？
梦
童年，因为在乡间，除了看月亮数星星、捉低唱的蟋蟀，寻高歌的鸣蝉，一切娱乐皆为幼稚的重复。正月里耍龙灯，可要算是最为有趣的了。
邀来三五顽童，扎就五六草把，用木棍一串，草绳一连，便做成 “龙灯”，于是我们在田埂上舞龙，在山坡草坪中杂耍，从东家舞到西家、从村头闹到村尾。装备虽然简易陈陋、行为尽管幼稚滑稽，但也足够让我们兴奋快乐于童年的每一个正月。
就这样天真地舞玩着草把龙灯，直到能赶得拢羊牵得动牛的年龄，一个稍长的伙伴进了一回城，听他神乎其神地海吹：德江的街道比咱们村前的田埂还要多、比咱们杂耍的草坪还要宽，德江的龙灯那才叫安逸，有好长好长……
于是每逢过年时节，总缠着爸妈闹着进城看龙灯，失望越多，希望就更加急切。直到后来，大概已经进了小学四年级了吧，自己邀了一群伙伴，天刚放亮便开始翻山越岭，正月十四到德江看“耍龙灯”。也就是在那个时候，我才真正领略什么叫“锣鼓喧天，人山人海”，尽管个子矮小，也挤在人的丛林中追着长龙从城东跑到城西，直到天昏地黑，才与伙伴一路吆喝着回家。好久好久，脑幕上始终翻腾着那欢快的长龙，在梦里，常常跟随着舞龙的长队一直追到天边，追着追着，竟然飞了起来直到天上。
魂
曾听人说起过草龙、火龙，也看过种种花样翻新的舞龙，但都一一从记忆中删去。可是每一次亲临目睹德江正月十四白天的舞龙、十五夜晚的“炸龙”，永远都不能忘记的是那强烈的震撼与久久的激动。
正月十四，适逢县城赶集，各单位、街道社区组织的龙灯队、腰鼓队、秧歌队、彩车队都上街游行。晚上，各单位和居民燃放烟花焰火，庆贺吉祥，游人如织。正月十五，中午继续游行，时间不长，但同样热闹。人们早早回家吃过晚饭，准备晚上炸龙灯。
夜幕临降，公安、交警及各街道治安办都上街执勤，维持秩序。此时，临街各家各户门前，炮竹、烟花与自制的焰火堆放如山。人们把爆竹缠在长长的竹竿上，等待龙灯上街。人行道上密密麻麻地站满了观众游客。
龙灯一上街，全城立马鞭炮齐鸣，响声如山崩地裂，响彻云霄。舞龙的土家汉子，褪去厚厚的冬衣，几乎裸露全身，只着头盔裤衩。炸龙灯的人举起无数根长长的竹竿，点燃鞭炮，在舞灯人的头顶上狂轰乱炸，点燃自制的烟花，集中向赤裸的舞龙人倾泻喷射。舞龙的人此时也更加疯狂，哪里的爆竹声越密集、烟花的火光越明亮，他们就高举着龙灯往那里冲，他们在爆竹的喧嚣与烟花的火光中兴奋地呐喊、矫健地飞奔、激情地狂舞。此时，天地间只剩下连绵的响声与明亮的火光连同自己激动的心跳。在一片连着一片如排山倒海般的爆竹炸响声里，你可以尽情感受到土家汉子那近于野蛮的骁勇，粗犷的坚韧，野性中倾泻着淳朴与热情，强悍中凝聚着团结与坚强，一切皆可谓酣畅淋漓。这已不再是土家汉子在耍龙，而是土家人的精魂跟着时代的节拍在舞蹈。
路
炸龙灯的这夜，在外地工作的好友打来电话：“今年德江炸龙灯怎么样啊？”隔着话筒我能明显地触摸到远方游子那期待而激动的心跳。
我能说什么呢，想想那些炸与被炸以及看炸的人，好象都在用野蛮向文明较量。再看看一些舞龙的小伙喝得烂醉后，有气无力的在爆竹烟花的火光边缘叫骂着躲闪，不时还揪住燃放烟花爆竹的爱好者，当然更多的是放烟花爆竹的恶意者，轻则怒目相向，重则拳脚相加。维护治安的警察只能将闹事的龙仔们各自拉散以息事宁人，原本带着无限热情与期望的观众，和那些慕名而来的远方游客，只能叹气散场、扫兴而归。
德江龙灯，你还能走多远？
德江炸龙灯，可以算是“天下一绝”，可谓历史悠久了，据说现已列入贵州非物质文化遗产名录。可很多时候我们觉得实在遗憾！遗憾德江龙灯的徘徊不前，缺少于内涵的充实与文化的包装，落后于程式的单调与技艺的守旧，受制于各街道社区的各自为政与攀比斗气，疏于相关部门的正确引导与科学管理，短于对民俗文化的再发展和利用。各灯会只乐于喜钱的重复讨要，却惰于技艺的自身提高。在娱乐多元化且花样不断翻新的今天，德江龙灯在自身发展的过程中，依然我行我素而固步自封，动作单一又机械僵化，缺乏舞蹈韵律与放大精神，在很大程度上削弱了观赏美感。
文化，在传承中积淀发展而逐步形成，而原生态民俗文化要求得生存与发展，不仅需要注入现代元素，还需要用现代文明来打造包装、用现代文明来消费，因为原生态民俗文化并不是原始文化。炸龙灯，尽管可能有着安全、环保等诸多隐患或破坏，我们岂能因噎废食而闲置如此瑰宝，何况已久有美誉，如果能科学引导与正确发展，那我们又怎可荒废如此绝妙的旅游资源。
看苗族人的斗牛节，彝族人的火把节，傣族人的泼水节，还有其他民族地区的诸如风筝节、龙舟节等各种节日，可谓是五花八门，都一个个跻身为全国乃至世界知名的旅游品牌。而德江炸龙灯源远流长，独具浓厚的民族地域风情，极具艺术欣赏价值，及民族习俗的研究价值。本可以借此更好地展示土家民俗风采，提升德江区域文化品位，但到目前却拘泥于小打小闹停步不前，仅仅局限于临时的民间游玩逗乐。我们为何就不能打造宣传，将其做强做大呢？
德江龙灯，你能走得更远些吗？
（原载《今日德江》
虎年元宵，在德江看炸龙
末未
虎年正月初八，接到冰皑兄的邀请：元宵到德江看炸龙。用我老家的方言说，炸龙就是嘘花。
小时候过年，最爱看的就是嘘花，但已有三十多年没看到嘘花了。接到冰皑兄的邀请，我就欣然答应了下来。随后，我给朵孩、非飞马、丹玲、敬伟打电话，代冰皑邀请他们前往。但朵孩、非飞马皆有其他的事，不得去。正月十四中午，最终同行的是丹玲、敬伟、顾宗富，还有报社司机小任，以及丹玲的千金涵玉。
印江与德江是邻居，两座县城之间现在开通了新的油路，距离从70多公里缩短到
车到县城的时候，我们与游行的龙灯相遇。金龙，银龙，玉龙，青龙，黄龙，草龙……真是群龙荟萃，目不暇接。
我们的车停在路边，许多的车也像我们一样，停在路边，形成了一条前不见首后不见尾的车龙，给“真龙”让道。
从没见过这么多的龙，除司机外，我们都纷纷下车去穿龙，都希望自己能沾点龙气。我们一边穿龙，一边赏龙，一边朝德江宾馆走去，因为冰皑兄提前几天就在那里给我们定了房间，如果不是提前预定，估计我们就要睡他的地铺了。到达宾馆的时候，冰皑已在那里等了我们好久好久。
安顿好了身子，冰皑就带我们到中心街和步行街看热闹，感受过年的味道。德江宾馆在德江县委大院内，出了县委大院，直到步行街，只能用一个词来概括：人山人海。德江的步行街很宽，很气派，但由于人太多，此刻却显得如此狭小。
说实话，我们不是走完步行街的，而是挤完步行街的，此时已是下午五点，冰皑再一次带着我们挤向他预定的餐馆。沿街餐馆虽然不是太多，但家家都爆满，街边的那些小吃摊，更是忙得不亦乐乎。
我们用餐的地方叫“京都”，火炉子大得惊人，足可以当床用，炉子里的火也旺得正欢，进门就扑过来一股热浪，就像德江人无处不在的热情，让你无法拒绝。喝了一瓶之后，张翊奇、冉光跃从亲朋聚会中抽身赶到，我们再一次频频举杯。走出“京都”，已是七点，我们脸上泛起的酒晕正好与满街的灯火构成呼应。
我们在大街上漫游，满城灯火辉煌，人流如织，绚丽的烟花将夜空绽放得格外妖娆。
凌晨两点，这时已经是正月十五了，如果不是后面还有舞龙和炸龙要看，也许这个夜晚就会在我们海阔天空的闲聊中溜过去。临走的时候，张翊奇真诚的邀请大家到他家吃中午饭。
一觉醒来，已是早上10点，张翊奇早已发来短信：10点半准时用餐。张翊奇住在步行街那边，他怕我们找不着他家，早已站在步行街口，迎接我们。
为了这顿午餐，张翊奇天没亮他就开始忙乎，亲自到郊外采摘蔬菜、野葱，亲自下厨，他的十八般厨艺几乎全部派上了用场。腊肉，香肠，腊猪肝，凉菜，炒菜，火锅……色香味，一应俱全，特别是那个新鲜野葱拌自制的糊辣椒，让我胃口大开。他还准备了几十瓶劲酒、海王酒、天麻酒，准备喝个天翻地覆，但由于下午要看龙，我们都只能表示表示。快要用餐的时候，光跃打来电话，他走不脱身，然后我们在电话中干了一杯。即将下桌的时候，贤春兄打来电话，他已经预定了晚餐。
中午11点刚过，德江县城的大街小巷就开始沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，此起彼伏，我们都必须扯大嗓门说话，才能听见。
中午12点，游行开始，整个城区各大街道，万头攒动，锣鼓冲天，鞭炮齐鸣，彩旗飘扬，60多条巨龙沿街翻腾，紧随其后的秧歌队、腰鼓队、花灯队、傩堂戏表演队、彩车队，直看得人眼花缭乱。
4个小时很快就过去了，这时贤春兄打来电话：他已在用餐的地方等我们。我们艰难的挤过前胸贴着后背的人流，
晚上6点，炸龙开始。全城男女老少，聚集在街道两旁，见龙就炸。好像都在暗暗较劲，看谁的鞭炮最多，人与人比，家与家比，邻居与邻居比，街道与街道比。有的人家还请来若干帮手，只要龙一出现，便点燃绕挂在长竹竿上的大红鞭炮，或者提起自制嘘花，追逐炸龙。而这时的土家壮汉则清一色赤裸上身，高举龙灯，任由鞭炮在头上身上狂轰滥炸，任由嘘花在身上猛烈喷射。刹那间，整个县城便陷入了一片烟雾、火光、龙影、欢呼、爆炸交织在一起的海洋。
不到半个小时，几十条龙就把整个县城“煮”开了，绝对的万人空巷，绝对的狂欢之夜。满街人头晃动，全城火焰滔天，在所有十字路口，数不清到底有多少条龙缠绕在一起，也数不清到底有多少杆鞭炮齐发，只见空中火光飞闪，地上龙腾花嘘，满城人声鼎沸，烟雾弥漫，惊呼声一浪高过一浪。炸龙人仿佛有炸不完的鞭炮，燃不完的嘘花；舞龙人仿佛有舞不完的激情，炸不烂的身骨；看龙人也好像百看不厌，不看就不是德江人。真可谓满城尽是狂与欢。
轰炸持续到晚上9点半，舞龙者一律灰不溜秋，满身伤痕，但跌跌撞撞中，依然不失英雄气概，挥舞手臂，向人群致意。此时，眼前的龙灯已被炸得只剩下几根龙骨，唯有人们心中的龙还在时空中翔舞。
（原载作者博客）
虎年看龙灯
黎加刚
元宵节上午十一点半，我妻子、儿子一起上街看龙灯。
街头没有护栏的人行道边，都拉上了绳索，街道两旁五步一警、十步一勤，从公检法部门及城区其他各单位以及各乡镇、社区、街道抽选的执勤人员，有的臂戴“执勤”标志，有的肩别对讲机，有的干警甚至手执盾牌，都坚守在各自的岗位，积极维持街头秩序。已经站满了人行道的观众们，静静地等待着龙灯游行队伍的到来。
时针指向十二点，德江县耍龙灯的重头戏之一的白天的游行开始了。参加耍龙灯的共有几十条龙，每一组龙灯都是腰鼓队、秧歌队、游行方阵、和花车队等开头，而舞龙队断后。
游行队伍所到之处，观众接踵摩肩，喝彩声不绝于耳，虽然是人头攒动却又秩序井然。观众的目光、专业人士的专业相机、许多观众的手机和普通数码相机的镜头，都齐刷刷地对准了耍龙灯的队伍。在县工商银行门前的街上，一位腿不方便，需要拄着拐杖才能够行走，但身残志坚、热爱生活、热爱龙灯、热爱摄影的朋友，也兴奋地在游行队伍前面选择镜头，频频按动快门……
秧歌队、腰鼓队的精彩表演自是不必说，就是返乡农民工队的出现就让人们笑声四起；最具警示作用的花车，数花车上放置已经被撞得不成样子的肇事车的“醉酒驾车”；最靓丽的龙，数舞龙者都是窈窕淑女的两条女龙；最具特色的一条龙，是一条用纯天然的草扎成的长龙；最具动感和力量的队伍当之无愧属于各个灯会的舞龙队，而各灯会中能够得心应手地把龙舞得出神入化的，又当属湖南灯会的舞龙队。
改革开放之初，湖南的朋友最新进入德江百货批发行业。在当时，几乎占据了德江百货批发行业半壁江山的湖南朋友，有力地带动了德江百货批发业和零售业的发展。在今年的元宵佳节里，驻德江的湖南商界朋友们，和德江人民一道，舞出了新一年里的虎虎威风。
中午一点，我来到了县城后面的大山。
妻子喜欢追着龙灯看，儿子又喜欢看湖南灯会的舞龙，而我则喜欢了解整个活动的大场面。于是一家三口分手后各自寻找着自己的观赏点。在市内看龙灯，观众太拥挤，再加上如果要看舞龙游行队伍的整体情况却看不到。平常就十分喜欢运动、喜欢登山的我，想到了从远处看龙灯，索性一个人登上了大山。
在县城看龙灯却登上了大山的人，就我一个人。山上，是看耍龙灯整体活动情况的最佳位置，更是欣赏江城美景的最佳位置。
与乡镇、乡村相比较，什么叫县城？依我今天在大山上看，县城就是密密麻麻的房子，加上纵横交错的巷子，再加上川流不息的行人和车子，如果还需要加上什么“子”，就是“猫有猫路，鼠有鼠路”更多的人在通过不同的途径寻找票子、挥霍票子。
如今的德江县城，比起我八十年代中期在德江读师范时美丽了几百倍。不过，今天让我感动的不仅是县城比以前美了，而是元宵节里，县城上空回荡着的鞭炮声、锣鼓声和人们的欢笑声，共同组合成的一片和谐之声，让人久久难忘。
坐在大山山腰的一处草坪上，不远处有一间简陋的小房子，也许是护林人的临时住处吧，今天，里面应该没有人。巍巍大山之上，可能也只有我一人。但在我身旁，花儿盛开的的樱花树这里一棵，那里一棵，给茅草丛生、一片枯黄的大山增添了几许春天的秀色。可惜，有人随意攀折花树；可惜，樱花树也还不够多，还不成片。试想，在县城后面的大山上，如果有成片、成坡、成规模的樱花，那该是多么美丽的一道风景呀！
独自在大山山腰的我，居高临下，俯瞰着城内主街上耍龙灯、看龙灯的人流缓缓移动。此时，我感觉城内耍龙灯的人、看龙灯的人离我很近很近，似乎都在我的身边；而喧嚣的锣声鼓声和阵阵传来的人语声、欢笑声，似乎都是在为我而歌；不，他们同时更是为全县人民而歌、为全国人民而唱，唱的是一曲优美抒情、豪迈壮阔的虎虎生风的欢乐舞曲。
去年的元宵节，因为组织和协调等方面出现的一些问题，唱出的是不和谐不愉快的小插曲。今年的县委政府，听取民意、顺从民心，允许人们耍龙灯，但要有笑耍龙灯、有序耍龙灯，鼓励人们大胆耍龙灯，听说政府还给每条龙补助5000元。在县委政府的大力支持下，在灯会的大力组织下，在全体参加耍龙灯活动人员的辛苦努力下，再加上所有看龙灯群众的文明观看，今年的元宵节在平安喜庆、欢乐祥和的气氛中，得以精彩继续。
远远望去，金色的龙身在春天的阳光下闪闪发光，游龙在县城的红旗路、团结路、建设路、香树路和玉溪路……处处展现着龙的英姿、龙的精神。
游行的队伍还在缓缓前进之中。
俯瞰江城，不知道是耍龙灯时燃放的黄烟化着了沙尘，还是初春的沙尘化着了黄烟，整个小城都弥漫在迷迷蒙蒙的尘雾之中。小城上空回荡着的鞭炮声、锣鼓声和人们的欢笑声共同组合成的和谐之声，声声高唱：
都学牛较劲，展示初生牛犊气势；
又似虎逞能，尽显壮年猛虎威风；
更如龙腾飞，还见入海蛟龙精神；
请看德江人，龙腾虎跃元宵同庆。
准备下山了，江城背依的巍巍大山在我的眼里是一道美丽的风景，希望这风景会越来越美丽；希望美丽大山上俯瞰到的美丽江城越来越美丽；党和政府更是人民心中的巍巍大山，相信党和政府这座岿然不动的巍巍大山在人们心中会越来越美丽。
白天的舞龙还未结束，我又想到了晚上还要看耍龙灯的重头戏，更是压轴戏的炸龙表演。
从目的看——炸龙，是为了消灾，人们是借炸龙，炸碎我们新一年里的晦气、不顺与厄运；舞龙，是为了祈福，人们通过舞龙，舞出我们新一年里的快乐、祥和与安康。
从形式看——舞龙重在表现艺术之美、力量之美，尽情舞出节日的快乐；炸龙重在展示惊险之美、刺激之美，尽情炸出元宵的狂欢。
德江人认为舞龙重要，炸龙同样重要。不同的是炸龙比舞龙更加危险，所以也就更加给人惊险的刺激，同样也因此更加具有了神秘的色彩。
德江的龙灯之所以出名，还不在于龙舞得好，更在于舞龙历史的悠久；更在于动人心魄的炸龙时的惊险与刺激；更在于包括舞龙者炸龙者和观龙者在内的德江人对龙虎精神的崇拜，更在于作为龙的传人对龙的精神的传承，更在于德江人对生活的无限热爱。今年的德江龙灯是德江县历次耍龙灯活动中规模最大的一次，也是秩序最良好的一次，更是演出最精彩的一次。
你若不信，就等到今天晚上、等到明年的元宵节，亲临现场看看德江龙灯吧！
相关机构和部门，或许会继成功申报“德江傩戏”全国性非物质文化遗产之后，进一步准备 “德江龙灯” 非物质文化遗产的申报，并积极筹措申报“德江县龙灯艺术节”的各项工作。
（原载《今日德江》
元宵观龙灯散记
肖廷俊
锣鼓喧天歌盛世，祥龙飞舞谱华章。
这是2010年元宵佳节，当我来到县城里，看到舞龙那壮观的场面后首先想的一句话。元宵节的黔东德江县城，万人空巷，一条条彩龙、一辆辆彩车在人们的眼光中来来去去。而当日又是艳阳高照，是正月里一个难得的好天气，是出游观光的好日子，所以这一日的县城，是人山人海，摩肩接踵。在这一年一度的元宵佳节，乡村里的人们早早地吃过了饭，都搭上了摩托车或者中巴车，来到了县城里看这一难得的龙灯盛会。如今由于公路的发达，乡村里都通上了公路，人们出行基本上都是以车代步，也正是因为这样，元宵佳节的县城才显得这样的热闹非凡。
每一年春节行进到元宵的时候，就仿佛一首歌的高潮的来临，高潮过后人们又将重复每一个平凡的日子，生活又将恢复以往的忙碌。所以当元宵佳节到来的时候，人们都不知不觉地参与到这个一年一度的高潮中来，于是场面就显得这样的宏大而壮观。
其实我今年本来是打算不参加这个盛会的，主要是正月间一家接一家的酒吃得身心疲惫，而正月十三我们才从县城里吃过一家酒后匆匆赶回小镇，本想趁着过元宵的时候在家里好生休憩一下，好投入接下来马上就要开始的新一年的工作。十四那天，我站在走廊上，看到中巴车一辆接一辆地从门前的马路上驰过，而当楼下那一对父子满面笑容地坐上中巴车前往县城走时，我也正好看到，节日的小镇冷冷清清的，没有几个人来去。妻子下楼拿柴上来说，今天人这么少，移民街那些人全家老少都坐车到县城里去看龙灯去了，过后又征询我：“要不要去，热闹得很呢，看这个样子！让女儿去看一下，让她见一见世面吧。”说到让女儿见识一下世面，让她看看舞龙的那种壮观的场面，我们作大人的又何乐而不为呢，毕竟让她见识一下是大有裨益。于是那天下午，我们匆匆地吃过饭，一家三口就又坐着摩托车往县城而去。赶往县城的路上，不断地有车辆超过我们，妻子说：“不知街上现在热闹成哪样了！”在老家停车不过短短的几分钟，就有小镇里熟识的几家人，男女老少地坐着三轮车喜笑脸开地往县城，而此时时间已是将近四点钟，打电话给住在县城的大姐，才听说今日的龙灯游行已过，晚上是不游行的，看来那些远道而来的人们要失望了。这一晚，我们就住在妻子的二姐家，等着观看第二天开始的龙灯游行。
第二天刚吃过早饭，大家正吵着要打牌，我打电话给坐在红旗路的大姐家，大姐说：“龙灯游行已经开始了。”大家这才急急忙忙地走上街头，此时街头早已被密密麻麻的人们站满了，我抱着女儿穿过来往的人流，走到街心花园，这里靠边的人行道已是人山人海，而宽大的街道上，则是身着制服维护治安的警察，沿着人行道用一根绳子拦着，人们只能在两边行走，把街道留给了即将而来的龙灯游行队伍。走在身后的妻子此时已不知去向，也不知在哪里就没有跟得上来。万头攒动，人们翘首以待，只等着龙灯的到来。只听见远远的一阵锣鼓声传来，身旁的人说来了来了。很快的，一条五六
坐了好久，妻子才满面笑容地回来，进门就说：“我怕你把咱们的宝贝女儿弄丢了呢。”原来妻子所站的地方有一个男生带着孩子一起观看，孩子不知什么时候走开了都不知道，等他发觉时，哪里还有孩子的身影，人山人海的，哪里去找他的小孩？妻子看到那个人眼泪都急出来了，心里担心女儿就回来了。
不一会儿，大家都陆陆续续地回来了，都说快点把夜饭煮吃了，等会儿的炸龙灯还要好看一点，于是大家都忙着煮饭。刚吃过饭，只听见外面已响起了“霹霹啪啪”的鞭炮声，大家急忙关了门就又向街上走去，此时街头已是一片沸腾的海洋。在暮色沧茫中，街头到处是密密麻麻的幢幢人影，龙灯一到哪里，这些人影就如水银泻地般分散开来，龙灯过后，又很快地围拢过来。龙灯所到之处，都是竹杆缠着长长的鞭炮在龙灯的上面放响，那些扛着龙灯的年青人，只用东西胡乱地把头部遮着，光着身子，两手举着龙灯任由那些鞭炮在身边、周围放响。那些街边的商家，店里摆着团团的鞭炮，几个人有的在往竹杆上缠着鞭炮，有的则负责扛着鞭炮炸着龙灯，只见早先还生龙活虎的龙灯，现在已支离破碎，只剩骨架在这些人的手中举着，炸龙灯到现在，已不是炸那些龙灯，而是炸举着龙灯的人了。那些耍龙灯的人，却像有神助一般，那里有鞭炮便往那里走，看到鞭炮来了就站在那里不走，等鞭炮在头顶炸完了才摇摇摆摆地往前走去。龙灯过后，一户户商家就在门前空地摆上烟花，束束烟花在空中炸响，灿烂的烟火将夜空打扮得五彩缤纷。而龙灯一到哪里，在“霹霹啪啪”的鞭炮声中，不断地有人举着手中的手机，将炸龙的场景留存在自己的手机中，当我打开手机想利用照相功能拍几张图片时，才发现因夜色太浓，手机像素不高而只留下模糊的幢幢人影，懊悔没有带上连襟的相机，不能把这些珍贵的镜头留下来。二十多条游龙在县城里翻腾、游走，耳中只闻到处都是“霹霹啪啪”的鞭炮鸣响，县城的上空是一层浓黑的烟雾，无论走到哪里都是浓烈刺鼻的硝烟味，身旁的一家家店铺里还在不断地缠着鞭炮，手里提着用竹筒所制的烟火，跃跃欲试地等着龙灯的到来。到后来，龙灯已不成为龙灯，而成了那些耍龙灯的人手中的一些支离破碎的几根竹子的骨架。到最后，这些留存的龙灯骨架是要堆在一起被焚毁的，炸龙、烧龙则是一种独具特色的本地传统，象征着带着一年晦气的龙已离开，留存给人们的只有好的运气。
浓烈的硝烟味已严重地污染了空气，空气变得污浊不堪，让人难以忍受，但还是有那么多兴致勃勃的人们围着龙灯游走，人们也还在不断地用嘘花、鞭炮，在那龙身上炸响。妻子在这样的空气中不断地咳嗽，“啊，真是太刺鼻了，让人受不了，肖，我们回去吧。”她看着我那幅兴致不减的样子，向我说道，怀中的女儿也向我说着我们回去吧，这里太挤了。在我们往回走的时候，还不断地有人兴致勃勃而来，远远近近都还是不断的鞭炮在炸响。
在妻子二姐家坐了会儿，妻子提议我们干脆回家吧，明天她们学校就要开始上学了，还有好多事情等她去做呢。于是，我便带着妻儿一起，赶上了回家的路。此时街道上人已开始稀少，只远远地听到一阵鞭炮的鸣响，空气也不象刚才那样难以呼吸了，这一场元宵盛宴看来已开始接近尾声。
是的，高潮已经落幕，而平淡紧张的生活马上即将开始。
（原载《今日德江》
德江龙灯——一个民族的团结与坚强
杨
旭
早就耳闻德江龙灯有着特有风格：野蛮、粗犷、豪放。2010年元宵，也和所有德江人一样，携妻带崽，大年十四就赶到了德江县城，目睹了龙灯游行和元宵节的炸龙实况，才知道所谓的野蛮也透着一种说不清道不明的非物质性的古老文明。所谓的粗犷、豪放，其实展现的是土家人的骁勇和坚韧，同时也体现了一个地方、一个民族的团结与坚强。
德江龙灯，无论从哪个角度都透出一种激情与奔放，一种抗争与展示，一种精神富足与文明。
首先看龙灯的游行，从正月十四日中午开始，各乡镇、社区、协会、商会舞着各式各色的龙，从四面八方向城中涌来。各企事业单位、县直各部门组织的文艺队，扎着各色的彩车，也从大街小巷涌出来。这时的德江县城大小街道，城内城外已禁止车辆通行，让龙灯队、秧歌队、彩车队、腰鼓队、花灯队、傩戏队尽情展示。街道两旁旅馆、楼窗、板房顶上，到处探出大大小小的脑袋，想来那些都与笔者一样，扶老携幼前来参加龙灯会的“野蛮”看客了。游行队伍两边的前列，公安、交警、应急分队和社区执勤人员，又是一道闪光的风景。游行队伍前面，新闻媒体工作人员，举着相机摄影机，捕捉随时可能出现的亮点。这时，游行队伍除了龙灯队舞出的“双龙戏珠”、“巨龙爬山”和“滚龙”等绝活外，更令德江人骄傲的是傩戏班子各式各样的面具，和彩车上托着大头烟斗的贺龙将军，以及德江各种土家特产的宣传画。
晚上看德江龙灯的“炸”字。从十五日下5：30分开始，各龙灯就争先恐后地上街，全城顿时鞭炮齐鸣，响声山崩地裂，响彻云霄。舞龙的土家汉子，脱去厚厚的冬衣，裸露着身子，只着头盔和裤衩，舞着退去龙皮的龙骨架，满城奔走。炸龙的人双手支着长长的竹竿，竹竿上缠满了炮竹，向舞龙人的头顶上狂轰滥炸，还点燃特制的烟花，向舞龙人肆意地喷射。看炸的人沉浸在震耳欲聋的鞭炮炸声和密集的烟尘里，心早已与舞龙炸龙的人一起疯狂。
笔者顿笔遐想：德江的炸龙灯，舞龙人借着酒精的兴奋，扭着龙绳，东倒西歪，但又互相照顾，享受着被炸的快感；炸龙的主人，心存炸龙能带来来年天下太平、风调雨顺、生意兴隆的意念，故不惜资金购买炮竹，请人帮忙轰炸。看炸的人把全城堵了个水泄不通，只为享受这一野蛮的文明，从下午炸到黄昏，从黄昏炸到深夜，20时过后，德江县城才慢慢平息下来。
曾“百度”过巴西狂欢节和西班牙的斗牛节，我敢断言：德江龙灯游行比狂欢节更狂欢，炸龙则比斗牛还要疯狂。
（转自作者博客）
德江龙灯传说
翠峰 安民
相传，远古时期，在德江青龙镇大龙阡龙洞处，住着一户人家，面北而居，三面群山环绕。堂屋正后面岩石中有碗口大洞穴，洞中流出一股清水。这水说来也奇，每天刚好流一桶，不多，也不少。涓涓细流只够人饮，虽然屋前坝上万亩田地一望无边，但因无水灌溉，常年无收。
丈夫姓高名三，妻子张氏。双双年近天命，仍膝下无子。俗话说：“不孝有三，无后为大
。”虽常虑丁忧，但男耕女织，夫妻恩爱，日子也还过得去。
一天夜晚，高三梦见一个青衣少年，衣冠楚楚，眉清目秀，神清气爽，长揖而曰站在面前对他说：“我受你们供奉这么多年，感谢知遇之恩和再生之德。明天，我要走了，请你们务必寅时起身，把鸡、鸭、鹅全部关好，卯时出门。站在对面山上去，看到什么都不要说话。千万切记！切记！”说罢，飘然而去。
高三正欲追上去问个究竟，慌忙中，跌倒在地。一惊一喜，顿时醒来，方知是梦。然梦中情境仍沥沥在目，清晰可辩。高三心中疑惑，推醒熟睡的妻子，详述了梦中情景。
原来，夫妻二人皆行德积善，心存济物，体上天好生之德，恤万物生命之重。堂前终日香火缭绕，四季案前供果常新。
洞中有一青蛇，因其天生慧根，承自然万物之德，吸山川日月之精华，得无垠无尘无欲之泉水滋养，已在此修炼数九千九百九十九年，见高氏夫妻每天烧香朝拜，以为是敬奉自己。不日，已成正果，修得龙身。德至，渐思沿江入海。因恐化身吞云吐雾之际，翻江倒海之时，危及主人，伤及桑梓，遂化作一介书生，有意托梦。
夫妻俩将信将疑，于二更天起身，关好鸡、鸭、鹅，走至对面山上一个岩洞口。不知到底要发生什么，心里忐忑不安，眼睛一眨不眨的盯着坝上。卯时三刻，只见天突然黑了下来。少时，风起云涌，雷鸣电闪。一声巨响，山崩地裂，一股青烟从屋后腾空而起，顿时，下起了瓢泼大雨，恰似万箭齐发。只见一股细流从屋后涌出。隐约中，有一根木头在水中飘浮。水到之处，自然成壑。水随木涌，木随水移。沟壑越来越深，水势越来越猛，木头也越来越大。后来，木头的一端竟长出两对麒麟角来。
夫妻方忆起夜间之梦。正在惊魂未定之时，天空乌云瞬间消失殆尽，一切又都归于平静，仿佛什么都没有发生一样。夫妻俩忙不迭的跑回家中。顿感奇怪，房子依旧，鸡犬无碍，只是房屋一侧多出了一个巨大洞穴，一条沟壑从南而北渐行渐深，刚才的汹涌惊涛已变动了一股清澈泉水。
从此，洞中常年泉涌，坝上万亩荒地变成了良田。说来也怪，第二年，张氏竟生下一子。自此，高姓家庭和睦，人丁兴旺。
为了让后人永远记住龙荫及一方水土，造福一方百姓，人们将洞穴名之曰“大龙阡”，称渐行渐深的沟壑为“玉溪河”，一望无涯的万亩良田则被称为“青龙坝”。为了感谢龙的恩德，人们每当过年的时候都要请龙、送龙，杂耍龙灯，让龙返回人间，护佑勤劳、朴实的青龙坝人。正可谓：
群山环绕翠峰间，无限风光大龙阡。
高氏远祖积善德，烧香拜佛恸念上天。
青蛇秉承慧根缘，摒弃世俗潜修炼。
朝饮清露晚饮风，日月精华交相晻。
九千九百九十年，修得正果成龙仙。
脱胎换骨感高祖，吞云吐雾起风烟。
江翻海倒闪雷电雷电闪，山崩地裂清泉现。
玉溪潺潺泽桑梓从此泽后世，万亩荒地变良田。
百姓不忘青龙情，一年一度香火请请出山。
敬龙舞龙成古俗，龙腾盛世惠人间龙返人间照山川。
疯狂与野性的炸龙民俗
吴
华
德江炸龙民俗从何时伊始，吾没有过多的考证，据说与德江的祭拜活动有关。“炸龙灯”是德江土家族过年特有的求雨祭祀活动，后来逐渐转变为过年的一种娱乐活动。每年的农历正月初一过后人们就开始陆续对“龙灯”的精心设计编制，制作完毕以后待正月初十左右就可以“出灯”了，晚上“龙灯”会带着祝福和独有的灵性来到每家每户，主人一般会给神龙祭品，或是插上几柱香、烧几张纸钱，或是塞一些钱给玩龙灯的人，钱的多少他们是不会计较的，以表达主人对神龙的供奉，甚至还要说上几句祝福主人的话：花好月圆人长久，这家主人年年有。情意浓浓闹元宵，主人热情把龙招。希望主人来年有好的兆头和运程。
德江舞龙炸龙民俗是一种与傩戏渊源有关联的一种神秘文化与野性文化的交融。傩戏渊源于商周时期方相氏驱鬼祭祀的一种活动，是一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，也是一种古老的民族民俗文化活动。《周礼·夏官》载：“仲秋之月，天予乃傩，以达秋气……季冬之月，命有司大傩，以送寒气。”这里的寒气，据我的理解认为是一种妖气、邪气，“傩”作为一种宗教礼仪活动，其功能是驱逐一种可化为“厉鬼”的“大陵积尸之气”，也就是说人死后会回到自己民族的图腾那儿去。这样一来，傩舞和炸龙习俗就不谋而合了。炸龙是土家族祈福、求雨、驱邪、图利的一种疯狂与野性的民俗活动，而这种炸龙活动惟德江独有，其它地方炸龙有所不及。
这种炸龙民俗是德江每年元宵节都要举行的活动，也是德江一年中最有看头的野性文化风景。元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。元宵节也称灯节，关于灯节的起源，民间众说纷纭，有的传说是隋炀帝色迷心窍，欲取自己的妹妹，妹妹硬扭不过，寄托除非
其实，我小时候，是不知道这一民俗活动的，因为每一年过元宵节，我都不在德江县城，乡下的元宵显得有些冷清，不像城市的繁华与热闹。而我现在居住的地方正是在德江县城的中央。我有幸目睹了德江市民的舞龙炸龙活动，炸龙早已成为一种春节铁定的民俗。每年的
德江舞龙炸龙，有大龙、中龙、小龙，女龙之分，而女龙只是作为舞龙的一种形式，并没有真正的去炸，要是也向其他的龙那样，队员脱去外衣，恐怕德江的看点那就真是不在炸龙上，原始古朴，加之女龙的野性和疯狂那才是世界的非物质文化遗产了，这样恐怕真的要炸到世界各国，名声也会威震寰宇。每年正月十五两点钟以后，各街小巷的龙就准备出发。舞龙可以说是一种勇敢者的游戏，舞龙炸龙者从舞动龙的那一刻起，分分秒秒进入了一种疯狂的角色，他们在出龙之前，都要喝几杯酒，直待喝到二麻二麻（二麻二麻，方言：喝到半醉）为止，为了尽量让鞭炮炸，每一条龙基本上是不能停的，鞭炮在头上炸响，任凭鞭炮在龙身上炸开，一点没有躲闪的意思，扭摆中还保持着龙的舞动，即使是替换人员也是在瞬间完成的。龙不停地演绎着完美的表演，炸龙者不停地把一串串，一箱箱的鞭炮从四面八方向龙身炸开去。最猛烈时候，鞭炮声震耳欲聋，舞龙的地方只见电光四射，烟雾升腾，满街根本看不见人面，只有那条条若隐若现翻腾的龙骨架。鞭炮越猛烈舞龙人就越狂野，龙的神灵就越野性。
夜幕降临了，炸龙也开始渐入高潮。炸龙的同时，人们也燃放烟花，五彩缤纷的烟花把夜空装点得绚烂美丽。整个县城都是噼里哗啦的爆竹声，把所有的动物和各种鸟儿都赶到乡下，在这种特殊的节日里，我们真正感受到了德江土家族疯狂与野性文化的碰撞。整个城内全在一个“炸”字，它将欢度春节的“欢”和闹元宵的“闹”，推向了高潮。炸龙的人想把一年沾染上的霉气与邪气炸跑，舞龙的人欲将主人的鞭炮耗尽，于是，人们用这种野性的娱乐，展示土家人的强悍，倾泻土家人的情感，祈求一年平平安安，和和美美，生活更加美好快乐。我站在人堆里，静静地观看着。舞龙的人醉心于那份狂野，醉心于那份放纵，醉心于那份刺激与满足。他们尽情地展示着土家人的敦厚与朴实，狂野与胆识，以及对美好生活的向往。他们不是专业演员，没有刻意编排，却演练得如此动人惊心。他们舞龙炸龙，是对世代野生文化（原生态文化）的自然传承与弘扬，和其他民族一样，他们用土家人的粗犷和执着发展着这份疯狂与野性的地域文化，演绎着土家人的希冀和追求。
然而，我就在不断追问和思索，这个民族为什么不去炸象、炸狮、炸虎、炸豹，却偏偏选择“炸龙”，这其中的内涵与外延是不得而知的，只能凭自己的大胆猜测和探索。在人类由蒙昧到野蛮再向文明进化的发展史上，各个民族都有自己的美好传说和英雄史诗。在中国，再也没有比肇始于中华民族开化史上的龙的形象更为真切动人的了。尽管谁也不曾目睹过“龙颜”，但这并不妨碍人们凭丰富、浪漫而又带有哲理的想象对他进行修饰与粉装，使之既有神龙的奇异，又有人的德性。无论是从意念上的图腾崇拜，还是现实生活中的生活方式，人们无时不感到它的存在。更由于龙的形象是在人类诞生、华夏民族的形成中完善起来的，故龙也成为我们这个历史悠久、文化灿烂的伟大民族的象征，今天的中国人仍然称自己是龙的传人。可谁又见着真龙了呢？答案肯定没有。东汉许慎《说文解字》说龙是鳞虫之长，能幽能明，能细能圆，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊。李时珍《本草纲目》说龙有九似：头似龟、角似鹿、眼似兔、耳似牛……由于谁也没见过龙，龙被描绘成具有各种动物之长的神异动物。据我的推测，古时人们对自然灾害无法释惑，看到天空的云雷电雨等自然的瞬息万变，在原始意象的基础上，希望化为某种神奇的能够抵御自然灾害的动物拯救人类，或是给人们带来吉祥平安。于是，心目中的救神——龙这种神灵的动物塑造便产生了。
龙既然是生气与活力的象征。作为神物的龙，它张牙舞爪、腾云驾雾、生气勃勃、永不言败，在中国的语文中有“龙腾虎跃”、“虎踞龙盘”、“攀龙附凤”等成语。每逢岁首，节日喜庆，人们总是以舞龙炸龙来表达生气与活力，崇高与快乐，期望与达到。德江更是不例外，而且是将舞龙炸龙的精神发挥到了极致，一切准备好以后，就等着一个字——炸。德江炸龙，其实是炸人也。每年炸龙最热闹的是
炸龙近似野蛮，又是足够的血腥，许多第一次看炸龙的人都会有这样的感觉，同时又不得不惊讶于舞龙者的胆识和体魄，可以在成千上万点燃的鞭炮声中舞动。这里还有一个说法，就是哪条龙被炸得越烂就越吉利，哪条龙所属的街道来年就会更红火，更有盼头；哪家买炸龙的鞭炮越多、炸得越响，哪家人丁就越旺。当然，这一天绝对不会有吝啬之人，根据家庭收入实际都要买很多鞭炮炸龙，少则几百元，多则上万元。他们有的还用虚花对着龙身大肆熏染，同时，对着龙头狂轰滥炸。这种野性和疯狂的炸龙民俗真可谓是“中国一绝”。尽管有的被炸倒在了地上或进了医院治疗，但他们是从不怪罪于别人的。
新年的喜悦和热闹就这样慢慢地褪去了，人们还沉浸在欢乐的气氛中，也许都在为明年的元宵节构想更为精彩的表演吧！
2010年6月
炸龙灯
城关一小四（3）班 袁雄逍
晚上，龙灯来了，远远看见龙头上有两只圆圆的大眼睛、一个大鼻子、一张大嘴、一条舌头、两缕胡须长长的向下垂着，龙身上有许多鳞，龙尾上也有鳞。龙由10多个人举着，龙头必须是力气大的人才举得起来。人们看着举龙尾的人笑了。他装扮成妈妈样，背上背着一个小孩子，脸上涂得红红的，屁股一扭一扭的。笑声中，人们把火炮拴在竹杆上，点燃，举到龙灯上面，想把龙灯炸烂。有些人用自己制造的烟花去射龙灯，火光闪闪，黄色的烟雾飘散在空中，非常好看。突然，有一阵巨大的响声传来，我问爸爸是什么爆了，爸爸说：是人们制造烟花时火药没有装好，所以爆炸了。
我看着看着，心里也痒痒的，就点燃了自己买的烟花，向龙灯射去，花太小了，根本射不到龙灯，一个举龙灯的人过来说：射呀！怎么不射了。我只能气得瞪着眼睛看着他，举龙灯的人得意地走了，可刚走就被大人们炸了，爸爸用神气的口气说：说呀！被炸了吧。我得意地做了一个鬼脸。
后来，有很多自己制造的烟花都射完了，大人们的鞭炮都炸完了，每个龙灯都只有一个空架子，看热闹的人们也走完了，并且10点了，我也回家了。
（原载
观龙灯
城关一小四（3）班 白李慧
那天，我们一家人早早吃完饭，穿好新衣服，匆匆忙忙来到大街上看龙灯。大家扶老携幼，站在街两旁，踮着脚，昂首眺望，等待龙灯的到来。
不知谁喊了一声“龙灯来了”，人群开始沸腾起来了，向龙灯来的方向涌去。只见一条条白龙、青龙、黑龙、黄龙……好像在烟雾中腾云驾雾，舞动着龙头，摆动着各种姿势，火炮声、喧闹声，交织在一起，像一首美妙动听的歌曲。一个持龙尾的男扮女装，在脸上画了许多小麻子，耳朵两旁挂着辣椒，背上还背了一个洋娃娃，变成了一个丑媳妇，惹得大家哈哈大笑。龙灯队伍后面有一群老年人，手舞着彩带欢快地扭着秧歌，接着是一群小姑娘穿着大红袍，熟练地打着腰鼓，不断地改变着队形。他们精彩的表演赢得了人们阵阵喝彩，一辆辆彩车驶来了，上面有各种造型：有“牛郎织女”、“七仙女”、“孙悟空三打白骨精”，还有计划生育方面的，绿化祖国方面的、保卫祖国……
龙灯队伍游遍了各条大街，每到一处，开心的人们就用火焰迎接。
大家唱啊、跳啊，沉浸在节日的欢乐中。
（原载
煎茶炸龙灯
煎茶中学高二（2）班 冯冉冉
我们煎茶有一个传统，是很多地方没有的。那就是“炸龙灯”。
过完春节，
所谓炸龙灯，其实就是龙在街上游，人们把点着的鞭炮扔向龙。当然，主要的就是扔向龙头。
那些舞龙队里的一些年轻的小伙子们，在炸龙灯前都会喝上许多酒，打着光膀子上街舞龙，任凭人们向自己身上甩鞭炮、放烟火，薰黄烟。
下午六点多，人们吃完晚饭，天还没黑。龙，已经早就做好准备，上街大吵大闹了。他们显得很嚣张，走到一处就大声喊：“帮（把）火炮（鞭炮）拿出来，帮火炮拿出来，快点，拿出来准备……”
烟花已经摆在街中间了，鞭炮已缠在长竹竹竿上了。
转眼，烟花冲上空中，鞭炮声已响起来了。炸龙灯正式开始了。
“龙来了，龙来了！”
“快，帮火炮甩在龙头上，快点！”
……
伴着人们兴奋的喊声，烟花在空中得意的盛开，一股股刺鼻的浓烟随着鞭炮的响声漫延开来。烟越来越浓，简直有点伸手不见五指的感觉，若干条街都这样。那些个赤裸裸的龙在浓烟里根本就看不见，只能见到那些鞭炮爆炸时产生的五颜六色的小火光。那些小火光在各条街道里来来往往，这才知道龙在哪里。因为人们都知道，那火光缠绕的，便是龙头。大家用手捂着鼻口，追逐着龙头。虽然鞭炮的浓烟很刺鼻，爆炸产生的一些飞屑击在身上难免会有一点疼痛，但大家还是兴奋地保持笑容，没想过要提前回家。
这时，烟里的龙仿佛真的活了。它好像也因这元宵节而高兴，在云层里自由的畅游。人们也觉得像是到了仙境。厚厚的云层，畅游的神龙，仙女散花的夜景，不禁让人眼眸一亮。此景像通常会持续到晚上22：00至23：00。这时的龙头，早已经成为一团用竹篾胡乱编成的“竹团”，面目全非了。
夜深了，街道开始静了，越来越静。
刚才还雄赳赳的鞭炮手们，又变回了往日温和的邻舍。住户们拿起扫帚把各自家门前鞭炮屑扫成一堆一堆的，以便清洁工们整理。
次日，起床。一切还是和往常一样，不禁让人怀疑，昨晚到底发生过什么事。又像是在做梦一样，到仙境游了一圈，又回来了。
（原载
德江看龙灯（五首）
刘兴林
草 龙
深潭久蜇真身显，露展才华骨傲天。
破壁腾空心捧日，追风跨海爪生烟。
宏图励志空凡马，伟业存胸绣锦篇。
跃上千寻奔富路，楼霞雪凤缀人间。
祥 龙
长街大道鼓齐天，碧玉香车宝马牵。
健尾娇身鳞爪露，襟怀傲骨善心宣。
英姿飒爽闹元夕，发奋农田化雨嫣。
雾锁云封随尔去，瑶池醉饱尽安然。
炸 龙
烟花璀灿炸龙门，弥漫尘埃逐鬼魂。
舍我身躯祈福寿，驱邪镇恶佑乾坤。
闹元宵
狂欢不怕夜长天，月落星稀尚未眠。
灯火辉煌盈市井，烟花璀璨映空前。
秧歌飒爽身心健，傩戏英姿面具鲜。
春满扶阳千里舞，炸龙鼎沸展雄篇。
苏幕遮·祥龙闹元宵
乐扶阳，龙虎队，傩戏秧歌、歌舞笙箫醉。灯映繁星天神祭，火树银花、虹彩休言丽。
夜销魂、扬士气，天鼓雄浑、时雨催桃李。惠政三农天下计，壁破无声、猎猎青旗蔽。
卢之分二首
耍龙
双龙抢宝战尤酣，再耍懒龙把身翻。
更有群龙来戏水，龙孙龙子尽狂欢。
炸龙
条条汉子赤条条，爆竹烟花抵着烧。
虎步龙骧何所惧，传人代代有天骄。
叶忠良五首
七律·德江龙灯
新年十五闹元宵，街上龙灯处处娇。
舞爪张牙髯俊美，扭腰抢宝势雄豪。
青龙舒展身灵巧，黄蟒腾翻体雅骚。
欢度良辰无限乐，仙姬纵目把魂消。
凤凰台上忆吹箫·元宵
万里蓝天，烟消云散，神州冰雪溶消。晴空红日现，万庶逍遥。处处山山水水，开颜笑，千里迢迢。喜今朝，融融春日，大闹元宵。 青遥，风和日丽，有歌舞龙灯，任尔瞅瞧。舞女盈盈笑，袅袅楚腰，个个彩裙飞动，凃脂粉，峨眉淡描。鞭炮喧嚣惊四海，响彻穹霄。
沁园春·龙灯
安化龙灯，气壮山河
，黔地传扬，庆元宵佳节，大街小巷，人如潮涌，一片汪洋。无数游龙，张牙舞爪，三尺长须放彩光，狂欢舞，迎新送旧，气势堂皇。继承传统优良，有苗汉土家聚傩乡。看青龙戏水，扬威耀武，黄龙蠕动，神采非常。大展风姿，扭腰摆尾，观赏人群喜欲狂。心澎湃，且喧嚣鼎沸，响彻穹苍。
注：安化系德江县前身。
沁园春·元宵盛景
今日德江，远胜从前，市貌俊俏。望大街小巷，人涛滚滚，纵横车辆，行驶健骄。蠕动蛟龙，连天鞭炮，共庆元宵意气高。民欢畅，看小康社会，何等逍遥！ 翩跹舞女多娇，且妩媚轻盈似楚腰。昔长安城内，观灯惹事，三爷壮举，誉满今朝。火树银花，今吾不禁，鼓乐器声冲霄汉。乾坤转，喜军民共乐，胜过前朝。
浣沙溪·贺元宵
火树银花不夜天，龙灯街上姿翩翩，华灯彩炮庆丰年。 万众欢呼改革好，人民种族庆团圆，元宵愉悦喜空前。
李胜陶二首
甲申上元
阳光普照上元日，龙跃山城万象新。
舞漫长街钟鼓乐，如痴如醉荡春情。
甲申元宵
焰火天宫织彩霞，龙腾花炮乱如麻。
山城火爆元宵节，超越百年举世夸。
谢怀富二首
舞龙
各龙汇聚展雄风，百态千姿看点浓。
人山人海伸脖子，开心过节乐融融。
炸龙
鞭炮千杆震耳聋，烟花火舌向人攻。
浴身火海全无畏，龙的传人个个雄。
张玉泉二首
七律·德江龙灯
元宵十五看龙灯，逐巷穿街喜气腾。
锣鼓铿锵才见角，烟花烂漫约闻声。
金鳞哂哂寻相好，绿甲羞羞纳旧情。
不是炎黄华夏始，何来遍地小龙生？
望海潮·元宵夜观灯
崖悬峰秃，沟回路转。谁能臆指居洼？天宝物华，山明水秀，遥遥戏水娇娃，天籁始琵琶。白衣剑花女，颐指朝霞。等到元宵，群龙赤裸闹烟花。 祥龙了愿千家。看烟漩似水，人走如虾。花似彩虹。灯如红海，海天绵密无涯。龙父舔龙娃。抢宝穿球处，鞭炮如沙。灯散龙孙斗嘴，争把祖龙夸。
注：臆指居洼——猜测何处是我居住的山洼。
张云贵二首
观龙灯
一
龙灯一条又一条，红颜绿色紧跟牢。
玩灯尽是小伙子，个个特来显风骚。
二
鞭炮礼花冲得高，筒筒焰火抵背烧。
火球团团落背上，个个英雄不屈挠。
张成金五首
观龙灯
一年一度闹新春，满心欢喜看龙灯。
舞龙壮士显高手，好似真龙在翻身。
前头挥动宝灯走，龙尾时而绕口边。
老幼观赏迷其乐，忘却餐桌待佳宾。
炸龙灯
天将傍晚龙上街，头戴钢盔胸袒怀。
脚穿靴子裸双腿，迎着主人鞭炮来。
滚烫铁花全不怕，奋勇拼搏列前排。
犹如勇士冲前阵，德江辈出好艺才。
姐妹龙灯舞
一
姐妹龙灯舞，第一次日目睹。
大街小巷走，观众掌声鼓。
二
姐妹龙灯舞，冲破旧风俗。
男儿办得到，女人不落伍。
三
姐妹龙灯舞，英姿讽爽步。
吸引男人眼，不服也得服。
（以上诗词均选自2004至2010年《傩乡诗联》或《今日德江》）